崇尚祭拜多神是潮汕民俗的一個特點。據(jù)民俗學(xué)者考究，這種崇拜多神的習(xí)俗，源自嶺南百越和閩越祖先的傳統(tǒng)文化。在龍湖區(qū)的村落中，僧舍寺廟、三山國王廟、媽祖廟、伯爺宮，還有玄武帝、龍王廟、關(guān)帝廟等等，林林總總百余處。在龍湖區(qū)域這片古老的土地上，很早就有人類的活動。自隋唐開始，便有先民陸續(xù)遷徙于此。這些先民大都來自中原地帶的百姓家族，他們遷徙至福建之后，逐漸轉(zhuǎn)入粵東韓江三角洲地域，后遷至下游富庶的沿海地域，有的則是避亂遷居，有的隨任南下，有的是戍邊駐防的軍隊，也有的是水上人家的疍民。這些百姓家族帶來了各族群的習(xí)俗慣例。他們在生活勞作中相互滲透，并一代代相沿習(xí)用至今。在今天人們生活的許多行為中，仍保留著許多先民的遺風(fēng)。

　　燈首盛會就是先民留下的一種民俗事象，它在潮汕農(nóng)村一帶中較為盛行。如鷗汀鷗上的十個樓份（家族），每年農(nóng)歷正月輪流由一個樓份做東，當(dāng)?shù)厝私小拜啛羰住??！盁羰资逼陂g，人們將三山國王抬出來祭拜游街。在鷗下村，每年農(nóng)歷三月二十三媽祖誕辰祭媽祖，漁洲一帶則有游李將軍爺?shù)牧?xí)俗。在外砂的大衙、富砂、南社、鳳窖等村，每年正月開始，各族姓在祭祀先祖時，將大豬宰殺后整只架起來祭拜。各家各戶誰都不愿落后，紛紛將自家喂養(yǎng)的大豬做犧牲品。村里人要看誰家的豬養(yǎng)得肥膘。這種習(xí)俗相沿至今，稱為“賽大豬”。人們通過這些民俗祭拜活動，祈求國泰民安，五谷豐登，消災(zāi)驅(qū)邪。這些民俗文化事象反映出龍湖人崇尚禮教，注重親情理念，寬厚兼容的文化秉性，也體現(xiàn)了龍湖淳厚的民風(fēng)和深厚的民俗文化底蘊。