“四書”包括《大學》《中庸》《論語》《孟子》，是儒家重要的經典著作，也是中國人傳統價值觀的主要源泉。它蘊含了儒家思想的核心內容，是儒學認識論和方法論的集中體現，更是中國傳統文化中的核心要義。從修身齊家的個人成長路徑，到治國平天下的宏大理想，從“仁者愛人”的道德追求，到“中庸之道”的處世哲學，“四書”以凝練的文字，道盡了中國人對生命意義、社會秩序與宇宙真理的永恒思索。當我們聆聽這些跨越千年的典籍，不僅是在聆聽文字，更是在觸摸一個民族的精神脈絡，尋找安頓心靈、理解世界的終極答案。
《大學》
儒家修身治國的總綱領
① 大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。
② 茍日新，日日新，又日新。 ③ 物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。 ——《大學》
成書背景
《大學》原本是《禮記》中的一篇，相傳為孔子弟子曾參所作，宋代朱熹將其從《禮記》中抽出，與《中庸》《論語》《孟子》并列，成為“四書”之首。 核心思想 以“明明德、親民、止于至善”為“三綱領”，以“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”為“八條目”，構建了從個人修養到社會治理的完整邏輯鏈條。
《中庸》
儒家處世與修養的平衡之道
①博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
② 中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。 ③ 人一能之，己百之。人十能之，己千之。 ——《中庸》
成書背景
《中庸》是中國古代論述人生修養境界的一部道德哲學專著，是儒家經典之一。原屬于《禮記》第三十一篇，相傳為戰國時期子思所作，朱熹將其獨立成篇后，成為儒家“心法”的核心載體。 核心思想 以“中庸”為核心，主張“不偏不倚、過猶不及”的處世智慧，強調“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”，將“誠”視為萬物本源和人性修養的最高境界。
《論語》
孔子及其弟子的言行智慧錄
① 學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎。
② 知之為知之，不知為不知，是知也。 ③ 君子喻于義，小人喻于利。 ——《論語》
成書背景
《論語》是記載孔子及其學生言行的一部書，由孔子弟子及再傳弟子編撰。內容涉及哲學、政治、經濟、教育、文藝等諸多方面，是儒家思想最直接的載體，語言簡練卻蘊含深刻哲理。 核心思想 以“仁”為核心，主張“仁者愛人”“克己復禮”，其思想體系貫穿教育（“有教無類”“因材施教”）、處世（“己所不欲，勿施于人”）、為政（“為政以德”）等多個層面，展現了孔子作為“萬世師表”的思想全貌。
《郭繼承精講〈孟子〉》
儒家理想主義的巔峰之作
① 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
② 故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 ③ 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之為大丈夫。 ——《孟子》
成書背景
《孟子》由孟子及其弟子編撰，記錄了孟子的言行與思想。孟子被尊為“亞圣”，其思想是對孔子學說的繼承與發展。 核心思想 提出“性善論”，認為人性本善，“惻隱之心”“羞惡之心”等是與生俱來的道德萌芽；強調“仁政”，主張“民為貴，社稷次之，君為輕”；同時倡導“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的“大丈夫”精神。
